人民日报:干部修身也讲“四美具”

文艺家常常引用王勃《滕王阁序》中的“四美具,二难并”,期望自己的创作可以达到如此境界。所谓“四美具,二难并”,一般解说为:“良辰、良辰美景、赏心、乐事都有,贤主、嘉宾可贵却兼得”。干部处世每天面对金钱、美色、亲情、情分的考验,也应做到“四美具,二难并”。

  面对金钱,须具清风之美。“通身正气,囊空如洗”,是从古到今描述清官人格美的成语,实则也是做干部的底子要求。干部也是普通人,工作、日子都离不开钱。但“正人爱财,取之有道”,既已出山,就当常思“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。不义之财,受一分一毫,就会被人看轻人格、官格。在这方面怎么做到主“贤”、宾“嘉”?道理其实不艰深,当你能做到公平用权,对应为之事无论来者亲疏贫富都极力而为,对财大气粗妄求法外开恩的人不只不为就事还给予适当惩罚,“围猎者”天然离你而去,贤德之人就会现于身边。

  面对美色,须具明月之美。明月,高洁而不可污,古有“明月何皎皎,照我罗床帏”“海上生明月,天边共此时”等诗句,提示人们要信守男女之情的高洁。撇开正常的男女相恋不说,已婚男女干部在身边呈现美貌异性时,怎么做到主“贤”、宾“嘉”?正人之境应当珍爱、呵护,万不该逾规失矩,自陷险境。南昌航空大学原党委书记王国炎使用手中权利,大搞权色交易、钱色交易,先后与多名女性发生不合理两性关系。王国炎悔过说:“虽然也许得到过一时的快乐和满足,但尔后的苦楚和羞耻却要陪伴毕生!”

  面对亲情,须具高山之美。世上最受注重的亲情,是爸爸妈妈和子女之间的亲情。在诗里,在歌中,爸爸妈妈常常被比作子女人活路途上的高山。这里的高山,是给予红男绿女人格导向、精力温存的神圣美的化身,而不是给予物质享用的金山银山、无原则庇荫的政治靠山。林则徐留下“教子当如林则徐”的美谈。国家动力局原局长刘铁男溺爱儿子,父子双双走上违法路途,遭到法度惩罚后浩叹:“把男女引到这条路途上,悔之已晚。”正反两方面的例子启示人们,干部面对亲情,不吃透严是爱、宽是害的辩证法,不在教庭中发挥主导功用,就难以培育出好家风。

  面对情分,须具清流之美。古人爱以水比喻高洁的友谊。《庄子》说:“正人之交淡若水,小人之交甘若醴。”伯牙、钟子期的往来,更使“高山清流”成为“知音”的代动词。干部结交,当有古正人之风。干部在人民中心生根开放,就须多结交、深结交。交什么朋友?当然是要交以党和人民的事业为重、可以一同斗争的“知音”。这样的朋友,多从同甘共苦中来,从田间、车间、讲堂等一线来,而非从勾肩搭背中来、从花天酒地中来。“以利相交,利尽则散;以势相交,势败则倾;以权相交,权失则弃”,道尽了交势利朋友之患。

  世间事,作于细,成于严。践行“三严三实”,自当起步严,更要终身严;既做到重点严,更做到全面严。只有下足慎独慎微的功夫,才会有深沉功力,也才干真正具有良辰、良辰美景、赏心、乐事。